評 236 話（二）如果這就是結局，是如何地惡意滿盈
注意！
部分論點是基於「五的結局就此定格」的假設，我的立場是認為獨眼貓對五的描寫不會就此停止
本文有大量的腦洞、妄想成分
不另討論戰鬥過程或對宿儺愧疚是否合乎邏輯，因為明顯沒有討論價值
本人書讀得少，筆力不足、誤用標點符號，懇請見諒
打 tag 是我的心證，我支持無差所以兩邊都打
這篇已經要變馬後炮了，成形已幾日有餘，奈何連上網的勇氣都沒有。最後在後悔和 PTSD 發作間，我選擇了後者。
更：我喜歡 lofter，這裡的人可愛又友善，我想存文但不知道怎麼過審... 過審真的不是我一普通人能做到的 T_T
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如果前面是夾帶私情寫下的，接下來就是基於我的舉證與心證。
評 236 話（二）如果這就是結局，是如何地惡意滿盈
我認為這代表芥見信奉著宿命論和弱者遊戲的恆常性。如果五的結局止步於此，那芥見確實成功塑造了一個黑暗的世界。
1. 宿命論
宿命是既定的命運，人無法透過努力還改變注定發生的事情。意義對咒術師來說尤其重要，但夏的信仰崩塌正是因為認知到，盡頭是同伴的屍山血海，咒術師猶如在莫比烏斯閉環不斷爬行的螞蟻，開始既是結束，結束既是開始，週而復始的悲劇，沒有盡頭的祓除與吸收。所以咒術師的一切其實沒有意義。
神性英雄與浪漫主義英雄
五的浪漫主義可是羂索蓋章認證的。
絕對意義上的強者！高處不勝寒的孤獨！能教會你愛是甚麼的只有…《第218話、第221話、第230話、第236話》
是愛哦，愛。吶宿儺，戒律和由此產生的贈恨是無法超越愛的《第217話》
哈哈浪漫主義嗎？我和你約在 24 號甚麼的真噁心啊《第221話》
決戰前有諸多對話一直強調著愛，讓我不禁將宿和五分別連結到《荷馬史詩》的上部《伊利亞德》之於下部《奧德賽》。《伊利亞德》是場大義與大愛，配上傲慢、仇恨、慾望為引爆劑的武力遊戲，結局通往屍山血海，英雄的自我犧牲也沒辦法掙脫悲慘的宿命，就像故事止於阿基里斯之死，最強英雄死了，但是戰爭仍舊延續；但《奧德賽》中奧德修斯卻得到一個大團圓結局。
比起神性英雄，詩人們想推崇的是《奧德賽》的浪漫主義英雄，不是大義與大愛而是從人性出發，不是捨己求全而是自我實現。（如果有荷馬史詩的專家，請鞭小力點><）
以「愛」之名的宣言，所以我看來五宿對決像是一種信仰聖戰，我會將古老詛咒千年老妖陣營和五分別代入伊利亞德和奧德賽，在這個象徵加持下，倘若五真輸得如此莫名其妙，還甚麼都沒能改變，意義上確實黑暗。
說真的，我也想不到誰比五更有資格告訴宿儺何謂愛了。
2. 弱者遊戲與英雄崇拜
乾脆全部交給那個人不好嗎？《 第77話》
上頭為了把損害控制到最小，決定讓五條悟單獨擺平澀谷《 第83話》
因為你從不是為了發揚咒術或是守護甚麼而戰鬥，你不過是個一切行動只為滿足自我的變_態！《第236話》
這個國家的頂點不過就是咒術總監部，讓這群高傲的傢伙們去主動帶頭普及咒術甚麼的首先就不現實。《第210話》
盤點咒迴世界對「英雄」的態度
七海代表循規蹈矩的普通人，只是將咒術師視為一個工作（只是選擇了更適應的一方），並不像五有改革咒術界的欲望，因為深知普通人能力有限，在推崇自己責任論的日本更是。236 話七海的發言我則是解讀成，獨眼貓藉七海之口，闡述凡間對英雄落敗的指責（因為五的改變七海一直看在眼裡，他不可能真心這麼認為）。
同理，五宿決戰，多數人不認為自己除了看實況外能起到作用，壺寶認證五撐起大半個咒術界，上層要求五單獨處理澀谷事件，咒迴世界觀格外寫實，是一個英雄遍體鱗傷的世界。
你可能想用「施惠勿念，受恩莫忘」來調解普通人與英雄關係，只是這並不現實。所以我想，如果咒迴想要迎來一個光明的未來，「凝聚」和「普通人」都是必須的。
五所以令人憐惜
210 話點出的貴族義務（Noblesse Obilge）──即「位高則任重，任重而道遠」，和日本社會推崇的「自己責任論」對比鮮明。這個價值觀下，強者有不對弱者伸出援手的理由，弱者受困於困境與自我譴責的死循環，容易催生大眾對「高福利、低負擔」的幻想；這個風氣普及，再加上集體_主義的催化，使奉行貴族精神之路注定荊棘滿布。
這個世道下，五無疑是異類。
英雄崇拜，無意識地通過神格化英雄將其推入必須自我犧牲的境地，是否深陷於這個弱者遊戲中，我認為取決於英雄的「欲_念」（一般體現在占有、比較、競爭上）。五人性中生長的善意，是摯友種下的果實，五本不是這個捕獸網的獵物，只是他選擇了自投羅網，正是這樣，才令人憐惜。
英雄崇拜的情節，你我也不例外
作為讀者希望他向北行，可能也是類似原因吧。就像我們不期待咒迴的其他人能接掌局面，因為「只有他」是最強。面對他人期待的眼神，不知道五是否感到麻木，出獄門疆不論是噩耗還是他賣命，他只是一聲不吭的接受，因為他知道自夏走後，五只有自己能依靠了。
──「最強」是集體主義下的詛咒，由弱者所加冕的荊棘之冠──
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